第一百七十七章 松山城

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　　龙娇点头，道：“当然知道了，其实，这个话题倒是可以展开说一下。”

　　接下来周浪就见龙娇道：

　　“伊邪那岐，日本神话中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。”

　　周浪点头，道：“也就是说，这两个神，是日国的众神之神，父神、母神了。”

　　龙娇点头，道：“可以这么理解。”

　　接着，龙娇又道：“

　　因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，

　　于是众天神就诏示命伊邪那岐和伊邪那美去修固国土。

　　二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛提起。

　　这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛（意为自然凝结成的岛子）。”

　　“众天神指的是？”周浪问道。

　　龙娇道：“那么，我换一种方式来解释吧。”

　　“可以先说这个问题：日国都有什么神？

　　1.造化三神。

　　《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。

　　2.伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。

　　日本神道教所说神世七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊（亦作伊邪那美命）一起成称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成八大洲（日本国土）、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。

　　3.国常立尊。

　　天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪第一卷载称：“天地开辟生成之初，于时天地之中生成一物，状如苇芽，便化

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