一百六十二、泰山生隙

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　　“大魏先祖文侯时期，卫人吴起想要求官，因而散尽家财，但却未求到一官半职，遭到乡人的耻笑。吴起便杀了三十多个耻笑过他的人逃到立国，并拜于儒家曾申门下，母亲去世，吴起却不回家奔丧，曾申便以为吴起不孝，便与其断绝了师徒关系。后吴起在鲁国为将时，齐国攻打鲁国，为了表明自己的心意，吴起将身为齐人的妻子杀掉，从而率领鲁国军队大败齐国。吴起却并未因此而受到鲁国国君的重用，反而觉得吴起为了功名利禄不惜杀掉自己的妻子，是一个十足的小人，便罢免了吴起的官职。

　　后来吴起来到我大魏，当时大魏刚刚从秦国手中夺取河西，文侯因为无人驻守的问题而担忧，于是身为国相的翟璜便向文侯举荐了吴起，当时遭到不少大臣的反对。但文侯却看中吴起的才华而不是私德，便拜其为河西守。吴起果然没有辜负文侯期望，在担任河西守期间，安定百姓，创建武卒，并用五万武卒大败秦国六十万大军，从而声名远播于天下！后又因老公叔的谗言，吴起不得不离魏奔楚，在楚国变法。大王以为，吴起又是一个什么样的人呢？”庞癝问道。

　　“吴起虽贪将，然在大魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋，应该算是大才吧！”魏王平这样评价道。

　　庞癝笑道：“只因乡人嘲笑，吴起便杀了三十余乡人，母逝而不归，杀妻而求将，私德可谓亏损至极，然大王亦觉得吴起是一员不可多得的将领。而刘季只不过奉承了大王几句，大王便觉得刘季不如萧何，这是何故？难道大王没有看到刘季为大魏立下的赫赫战功吗？”

　　魏王平一时沉默不语。

　　庞癝笑道：“通过这两件事情的对比，臣想要告诉大王的是，一个人的私德如何，并不能成为评价一个人的标准。大王可能对有些臣子很是喜爱，而对另外一些臣子很是厌恶，可大王却不能因为个人喜恶提拔亦或贬黜某一个臣子。而是要综合考

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