第一百八十九章

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　　两方世界根源不同，法则，修行体系，理念自然也是迥异。

　　对于陈浮生这样的修士而言，生与死一体两面，循环往复可以说是最为基本的理念，根本不会动念怀疑。

　　然而诺兰德大陆法则分明，自有条理，却有神灵从对应的大道意念中孕育而生，生与死自然也不例外。

　　只是这世界领悟毕竟偏于粗糙，对生死领悟流于表面，远不如佛道典籍中讲述得精微玄妙。

　　因而从中演化成的生命与死亡的神职并不纯粹专一，而是各有侧重，由多位神灵共同执掌。

　　就好比生命女神，自然之神，万兽之王乃至海洋与风暴神后共同分润了“生命”这一根本神职。

　　但是诺兰德大陆上却是没有哪位神灵敢于公然宣称同时掌握“生命”与“死亡”这两项看似截然对立的神职领域。

　　要知道这可容不得半点差池，倘若无法体悟其中真意，就是神灵本质因此混杂乃至掌控不住属性对立的神力的下场，比起走火入魔，失去本我性灵还要更加可怕残酷，而是真正意义上的灰飞烟灭，不存在半点痕迹。

　　然而这位涉及到“生机”，“复苏”等神职领域的银月女神却是不知为何也隐约察觉到了这一点，开始谋求同时将“生命”、“死亡”两项神职纳于一身。

　　正所谓生死之间，有大恐惧，大机缘，陈浮生怀疑，说不得就是因为对方在上一次的神战中损伤太重，几近消亡，这才有如此领悟。

　　只是比起其他神灵来，因为“死亡”的归宿是彻底的宁静，近乎佛门所谓的寂灭，因而诺兰德大陆上并没有真正意义上的死亡之神存在，只有一条传言中收纳了众生灵魂印记的无形冥河存在。

　　各教会，神灵对于死亡的描述定义也是极为悬殊，模糊不清。

　　银月女神虽然机缘巧合之下，对死亡真谛有所颖悟，但想要就此无中生有，凭空塑造凝聚出神性神职，希望却也是极为渺茫，最起码千年之内绝无可能。

　　更不

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