第一千六百三十章 传开

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意，因为那个时候，道观已经在附近比较火了。

　　粽子的影响是一方面，另一方面就是人前显圣，阿姆斯丹没过多久又迎来了第二次暴风雨，道观依旧能抗住它。

　　再有就是，黛西其实也出了一点问题，但并不是她的原因，而是她做义工，被别人看到了，一次两次也就算了，好几个月一直做——这得能挣多少钱啊。

　　有人就指责她说，你信仰的不是教会吗？怎么能一直给别的教派做工呢？

　　哪怕他们给你的工资比较高，你也不该这样啊，一次两次无所谓，一直这么挣……你真的很缺钱吗？

　　拜托了，你还是个孩子，赚点零花钱而已，又没有养家糊口的压力。

　　黛西就觉得自己很委屈，说我这是义工，不挣钱的，就是愿意免费为道观服务。

　　这话一说就更炸了，对方有点痛心疾首：免费的义工……你背叛了自己的信仰？

　　黛西觉得这个锅太重，自己背不起，她一个小女孩儿，于是只能表示：我没有背叛自己的信仰，道观也没有强求我信仰他们，我只是喜欢道门文化，学习一下而已。

　　这个答案，就让人吃惊了：他们不知道你是教会信徒吗？

　　知道呀，黛西很干脆地回答，但是道门不禁其他信仰，甚至华夏有的大殿里，会同时供奉着道门、佛门和儒门，道门也不会介意。

　　这个回答，就相当地惊悚了，教会在发展的过程中，不是没有遇到过其他信仰的情况。

　　通常而言，他们会有两种处理方式。第一种情况，当然就是铁血镇押，譬如说十字军东征之类的——你不信我，我打得你信我，异教徒之类的，统统杀死！

　　第二种情况，当然是通过柔和的手段，来诱拐信徒了。

　　这种情况，在华夏的历史上就发生过不少，当初教会进华夏，局面很难打开，因为无法强行镇押，于是表示我不管你以前信什么，只要愿意信仰我主，那就能获得宽赦和解脱。

　　当然，信仰的转变，必须要有个过程，在此期间，他们也能包容或者忽视其他的信仰，因为有足够的耐心，他们终于艰难地打开了市场。

　　但就算是这样，他们的包容也是有限的，了不得体现为理解，绝对不会赞同，更不会支持——可以想像一下，教堂里面可能出现老子或者孔子的挂像吗？

　　可是在华夏的庙宇里，几大宗叫大佬的雕塑同处一殿的情况并不少见，这种包容在全世界也是极为罕见——几乎可以说是唯一的。

　　而现今社会，能接受其他宗叫信徒，公开接近自家宗叫的，也是相当罕见的。

　　对阿姆斯丹的镇民来说，道观不强求他们改变信仰，甚至无所谓他们信谁的态度，不但极为罕见，也降低了他们接近道观、研究道观的成本。

　　那么，道观里陆续出现义工申请，也是正常了。

　　而索菲亚一直将这一块看得很死，也非常地谨慎，谨慎到镇民都有些不解。

　　但是与此同时，自打道观动工，甚至是索

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