第六百三十四章 论胡

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　　人心，是极为复杂而又简单的。无论是北方胡人还是瀛洲的倭人，袁术对其都没有好感，甚至受到后世的影响，还有着满满的恶意。但是，袁术就是心中厌恶，也不能将之覆灭。

　　因为北方草原需要胡人的存在；因为这个时代的倭人没有犯什么错，与之相反，其在江东的口碑还非常不错。

　　这个时代的倭人十分的愚昧，还没有产生自己的语言文字和文明，仿佛依然生活在远古部落时期，以乡村为单位建国，相互攻打。自从派甘宁前往瀛洲征伐之后，汉人先进的文化和技术就逐渐传了过去。

　　最初了解到这一现象之后，袁术思索了一下之后，直接大笔一挥，为倭国“建立历史”。直接将之定义为当初欺骗秦始皇、率三千童男童女出海的罪人方士徐福的后代。

　　江东本着宽宏大量的仁善之心，并没有对他们这些“罪人之后”不管不顾，反而将之重新接纳，传授于其文明。不过罪不可不计，作为罪人之后，需得将功赎罪。因而暂时对于他们的待遇要差一些，待其彻底归附王化、赎清罪孽，再平等对待。

　　袁术的这种说法被倭人十分顺从的接受了。本身这个时代的他们对于汉人就是持儒慕的态度，汉人远比它们强大，而且袁术还给了一个融入强大的汉人的机会，他们怎会错过。

　　一个没有自己文化历史，连统一系统的语言都没有的民族（汉语向日本传播最初就是在三国时期，随后日语才逐渐形成），落后的不能在落后。而且外貌又和汉人相似，除了长得矮点、穷了点、土了点，没什么差别。比之羌人、南蛮之类的融入汉人来的还要简单。

　　因未来可能发生的过错而迁怒于这样一个“淳朴”的民族，袁术有些于心不忍。尤其是看到现在倭人任劳任怨的样子。

　　由于倭人勤劳肯干，而且又听话、逆来顺受，在江东被雇佣的价格一直居高不下，紧次于汉人。而且深受无数商人和豪绅的好评

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